玄睿讲《论语》心得(七):
子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
什么是真正的有学问？儒家讲究知行合一，甚至行重于知，能在行为上表现合宜，就代表心中已经有正确观念。我们学习读书，就是为了建立系统的观念来指导我们的人生。所以我们不要担心我们没有文凭，我们要担心的是有没有真正地做到。
我们要学习以下四个方面。
1、贤贤易色。这句话解释比较多，有的解释为夫妻关系，重视妻子的德性不重视外貌，同下面父子关系、君臣关系等连接；有的解释:第二贤为贤德、内在，色为外在，就是我们要重视内在不重视外在；我个人倾向下面的解释:第一个贤是动词，看重，第二个贤是名词，贤德，易是动词，换掉，色是名词。大意是一个人要看重贤德，不应以女色为重；或者说一个人喜好贤德的心胜过其本能好色的心。
2、事父母能竭其力。百善孝为先，在家里侍奉父母能真心、尽心在自己的能力层面上为父母做到最好。
3、事君能致其身。对单位，对国家能够努力奉献，奋不顾身。就像现在抗击肺炎疫情的白衣战士，解放军战士，共产党员等等他们在看不见硝烟的战场上，保卫人民 ，保卫国家，不顾个人的安危，他们心中想的是苟利国家，生死何惧！
4、与朋友交言而有信。对朋友，对合作伙伴，对同事能够做到说话真诚守信，内不欺己，外不欺人。对朋友有信，先对自己真诚，有信必须符合道义，有信不能轻易承诺。我认识一个朋友，有人结婚时让他帮忙找一辆接新娘子的车，他答应的非常痛快，结果结婚的当天怎么联系不上他，也没有见他给帮忙找的车，事后他像没有事的人一样。这样的人做朋友，还有信吗？
如果一个人在以上四个方面能做到脚踏实地，忠厚老实地践行，我们说他就是有学问的。
